? ? 5月31日，為明學(xué)校詩詞大會隆重舉行，旗下十一所分校的同學(xué)詩友齊聚青島，經(jīng)過一日酣戰(zhàn)，最終，青島為明學(xué)校以絕對優(yōu)勢取得冠軍。當(dāng)晚，我校一年一度的國學(xué)戲劇節(jié)又精彩上演，為領(lǐng)導(dǎo)、各路詩友、地方俊彥們奉上了一場別具特色的視聽盛宴。

? ? 青島為明學(xué)校自建校伊始，一直將培養(yǎng)學(xué)生的“中國靈魂，世界眼光”作為特色教育的基本原則，大力弘揚傳統(tǒng)文化，發(fā)展國學(xué)教育，四年來成果豐碩。雷麗霞校長眼光獨到：讓一切藝術(shù)形式，成為宣揚文化精神的手段；將所有學(xué)生活動，變成施行國學(xué)教育的課堂。正如《十九大報告》中所說：（要）“深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時代風(fēng)采?！币虼?，我們以戲劇為手段，以晚會為課堂，以國學(xué)為課件，以樹人為目的，寓古于今，寓教于樂，努力探索可令“中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時代風(fēng)采”的特色教育，于是，便有了這場精彩的演出。

三個戲劇三堂大課

? ? 國學(xué)教育應(yīng)該屬于人文教育的范疇，人文教育以“個體精神”的優(yōu)化為原則，而我國儒家的教育，恰恰是以提升個人修養(yǎng)的“君子道”為核心?！墩撜Z》上說：“君子道有三：仁者不憂，智者無惑，勇者無懼。”故而本屆戲劇節(jié)的三出大戲，分別歸類于“仁愛”、“智慧”、“勇氣”三個篇章，以此強調(diào)“君子道”在國學(xué)教育中的特出地位。

? ? 小學(xué)部的戲劇《舞勝敦煌》歸入“智慧篇”，弘揚兵家文化，傳播敦煌文化，以“安史之亂”為背景，構(gòu)思出名將之子哥舒曜利用舞蹈國手謝阿蠻的精湛舞蹈技藝，嚇退吐蕃十萬大軍的一段傳奇。劇中展示了敦煌壁畫，復(fù)原了敦煌舞姿，四位才氣不凡的老師與四位靈氣飛動的學(xué)生聯(lián)袂出演，將角色演繹得活靈活現(xiàn)。為了突出其原創(chuàng)性，編導(dǎo)老師還根據(jù)唐代龜茲樂的風(fēng)格，譜寫了主題音樂《敦煌舞曲》。節(jié)目中，曾在2018年央視春晚中與李云迪同臺的雙簧管老師于洋，攜二胡老師韓揚現(xiàn)場演奏，為張楊老師自編的敦煌舞伴奏；配上巨幅LED屏上大漠初陽的圖片，真如敦煌壁畫中的伎樂天復(fù)活了。說是原創(chuàng)，但也不能憑空瞎編，本劇遵循中國傳統(tǒng)戲劇、小說的創(chuàng)作手法，以史家傳記筆法，營造真實情境；以唐代小說技巧，強化傳奇意味。劇中的謝阿蠻、哥舒曜、楊志烈等，都是活躍于那個時代中的真實人物，且故事背景符合“安史之亂”期間，西部敦煌一帶唐蕃對峙的史實。創(chuàng)作者查閱大量資料，力求使內(nèi)行能看出門道，外行能看到熱鬧，如此，才能讓歷史與現(xiàn)實碰撞出美麗的火花。

? ? 國際部的英語劇《殺狗記》歸入“仁愛篇”，弘揚友悌文化，宣傳仁愛齊家，講的是聰明的女子楊月珍把死狗套上衣服假扮人尸放在自家門口，從而讓丈夫?qū)O華最終認(rèn)清了狐朋狗友落井下石的嘴臉，最終與忠厚的親弟弟孫榮重歸于好的故事。本劇是根據(jù)元代“四大南戲”之一，徐畛的《殺狗勸夫》縮寫而成的。雖是縮寫，但比原創(chuàng)還費勁，因為韓文校長為體現(xiàn)國際部特色，要求排演一出英語劇。老師將中文版寫出后，先試著翻譯，再把翻譯完的劇本發(fā)給長期旅居美國的朋友修改，終于熬出了一個地道的英語版本。

? ? 國際部出演的另一出大戲，是時長35分鐘的《羅密歐與朱麗葉》，納入“勇氣篇”，致敬真理真情，反對戰(zhàn)爭沖突。作者將故事背景挪移到上世紀(jì)90年代的波黑內(nèi)戰(zhàn)中，講述塞族的羅密歐，與穆族的朱麗葉以真摯的情感、壯烈的犧牲，最終令被內(nèi)戰(zhàn)裹挾的兩大退出廝殺的故事。本劇在保持莎翁原著精神的基礎(chǔ)上加入了人類意識，和平情懷的主題元素，雖然篇幅較長，但沒有給觀眾留下過于冗腫的感覺。本劇特邀高中部朱昱霖同學(xué)出演羅密歐，于芯同學(xué)演唱主題曲《冬天來了》，為其增色不少。

? ? 戲劇表演是國際教育界推崇備至的一種素質(zhì)教育形式，具有促進學(xué)生感性與理性均衡發(fā)展，體驗與研究雙管齊下，表演與合作齊頭并進等多種裨益，可使演出者、觀看者在憐憫與恐懼中陶冶情操，在陶冶與哀樂中凈化心靈，于凈化與思考中升華感悟。青島為明學(xué)校認(rèn)識到戲劇教育對提升學(xué)生素質(zhì)的巨大作用，正著手豐富這個“施行國學(xué)教化的課堂”。

四個助演四種手段

? ? 晚會中的四個助演節(jié)目別具特色，以打擊樂、歌唱、武術(shù)、禮儀四種藝術(shù)形式承載中國國學(xué)理念，成為“宣揚文化精神的手段”。

? ? 高中部段曉萱領(lǐng)銜的中國打擊樂節(jié)目《迎賓炫鼓》如定海神針，迅速定住了觀眾們的心。四位鼓手凝神揮腕，鼓聲如雨敲打萬頃荷葉，如虎震徹十里山川。研究音樂教育出身的張紅玲副總裁也被曉萱的技藝感動了，節(jié)目結(jié)束后登臺拍照時，特地將她拉到身邊，連連稱贊。其實，打擊樂是我校高考培訓(xùn)項目之一，高中部不惜重金，聘請優(yōu)秀的藝術(shù)、體育教師加盟，對成績難以壓線的同學(xué)進行特色培訓(xùn)，以求另辟蹊徑。不管什么樣的學(xué)生，只要進入為明高中部，我們就有義務(wù)將其送進正規(guī)本科的大門，“一個都不能少”。先幫助學(xué)生登上一個更高的平臺很重要，只有登上了月亮，才會有進入廣寒宮，邀嫦娥共舞的機會。

? ? 小學(xué)部宮蕾老師指導(dǎo)的歌曲節(jié)目《花木蘭》入選了2018年山東少兒藝術(shù)春晚。別小看這首歌！這可是我國少兒音樂考級10級（最高級）的備選曲目。經(jīng)過宮老師的調(diào)教，一群三、四年級的小學(xué)生把歌曲唱得情真意切，余音繞梁。如果不了解花木蘭故事，沒有對花木蘭精神的深刻感受，孩子們恐怕很難達到這種演唱境界，而國學(xué)教育就這樣在音樂教育的過程中慢慢滲透著。小學(xué)部音樂教師于洋、書法教師王子斌、武術(shù)教師管廷鍇聯(lián)袂演唱了《刀劍如夢》，其間，頗諳拳經(jīng)的王老師和專業(yè)出身的管老師各自展示拳腳。王老師之形意拳模仿鳥獸，于似與不似之間傳遞天人和諧之武道；管老師的太極拳師出陳氏，于柔與剛猛之交展示動靜結(jié)合的武律。

? ? 禮儀展示節(jié)目《九歌·湘靈》則是根據(jù)楚國的鬼神祠祭之禮改編而成的。祠祭指春季舉行的祭祀活動，楚國的祠祭保持了詩、樂、舞結(jié)合的原始形態(tài)，注重以華美的祭詞贊美神靈；由男祭司祭祀女神，以女祭師歌舞演唱。為突出其詩意，編導(dǎo)老師以“楚辭”風(fēng)格寫成“祝詞”與“頌詞”，以《詩經(jīng)》之四字句寫成“祭詞”，應(yīng)和中國文學(xué)之“詩騷”淵源。為昭彰其樂、舞特色，特聘請張楊老師編舞、領(lǐng)舞；根據(jù)“湘樂”風(fēng)調(diào)創(chuàng)作的歌曲《湘靈》，經(jīng)高中部于芯同學(xué)純凈如水的歌喉過濾，抖落了一室清雅蕭瑟的音符。古琴老師于小斐以清麗琴聲貫穿其中，為節(jié)目增添了濃濃雅意。我校注重禮儀教化，因為知禮合儀的人一般會恪守內(nèi)在的德操，古人正是通過禮儀教育來塑人的。禮儀具有一種莊嚴(yán)的儀式感，可培養(yǎng)人們的敬畏意識，保溫生活情調(diào)。

一場晚會一條暗線

? ? 本場戲劇晚會，是為明詩詞大會的一個環(huán)節(jié)，因此，晚會中埋下一條詩歌的暗線。開場時，編導(dǎo)老師將三句《詩經(jīng)》名句嵌入主持詞，以突出各路賽手相互研討的誠意，相聚青島的愜意，與國學(xué)晚會的寓意。結(jié)束時，主持人以四句唐詩，強調(diào)詩歌教化中當(dāng)發(fā)揚李太白的仙氣、杜子美的骨氣、劉禹錫的豪氣、白居易的靈氣。

? ? 四個助演節(jié)目中，《迎賓炫鼓》以鏗鏘之音，緩急之律，敲擊出節(jié)奏的詩意；歌曲《花木蘭》以流動的音符沖擊耳骨，觀眾于不經(jīng)意間，頭腦中當(dāng)會悄悄閃現(xiàn)《木蘭辭》中的詩句。歌曲《刀劍如夢》的后背景，以數(shù)幅水墨武俠人物畫順序播放，每幅圖上皆有文字，連綴起來正是李白《俠客行》全文。禮儀展示《湘靈》突出了祭詞的詩味，先在“祝詞”中勾勒湘江二妃苦苦尋夫的情景——“若有淑靈于湘沅兮，乘容與兮桂舟。銀絲紛亂于清露兮，吹排簫兮悠悠。青春要眇其水逝兮，尤思夫兮未休。望極涔陽而無岸兮，長縵立兮春愁?！痹僖浴凹涝~”贊美娥皇、女英的德操——“惟堯帝子，女英娥皇。下嫁虞舜，其德芬芳。不矜尊貴，溫婉淳良?！箦袃x，伏惟尚饗?！弊詈笠浴绊炘~”與現(xiàn)實勾連，表達對當(dāng)下的關(guān)注——“逢吉日兮辰良，芳菲菲兮滿堂。敬湘沅之神祇，昭國學(xué)兮馨香。喜中華兮佳境，道紅日兮大光。祈江湖兮靜波，錫豐稔兮安康。”其實，古代禮儀的核心精神恰恰是通過對先祖、神祇的禮敬，表達對當(dāng)下生活的關(guān)注，和對美好未來的憧憬，禮儀，就是別樣的詩歌。

? ? 三出戲劇中也蘊藏著詩意?！稓⒐酚洝啡绨拙右椎摹靶聵犯?dāng)⑹略姟?，深入市井坊間，關(guān)注平頭百姓的生存狀態(tài)。如果按照“新樂府”一詩詠一事的特色，應(yīng)該為戲劇附上個主旨小序——倡友悌也。莎士比亞的作品皆為詩劇，在我國著名的莎劇翻譯家中，卞之琳先生翻譯的版本基本保存了原著的詩性風(fēng)格，而波黑版的《羅密歐與朱麗葉》，正是仿照卞先生的中文詩筆風(fēng)格寫成的，相信細(xì)心的觀眾已經(jīng)感受到戲劇語言中的比興況味，詩情蘊含?！段鑴俣鼗汀返闹鞒衷~中，直接引用了去年暑假我校老師赴敦煌考察時寫的一首七律，傳遞對歷史遺留、文化精神的感受：“鳴沙山下月牙泉，顧影敦煌空自憐。猛士歸兮徒斷劍，玉門老矣只殘垣。莫高刻繪千窟夢，絲路結(jié)盟萬里川。我與張騫同策馬，西行有道拓陽關(guān)?！彪m然敦煌的輝煌已經(jīng)消逝，壁上的圖畫正在被歲月剝蝕，陽關(guān)僅遺孤臺，玉門關(guān)空有殘垣，但莫高石室中美好的希冀尚存，史書冊頁中絲路的輝煌不滅?！兜赖陆?jīng)》中說：“死而不亡者壽?！蔽镔|(zhì)的遺留可以垂死，精神的凝華則永葆青春，現(xiàn)代人當(dāng)與厚重的歷史、文化的妙道同行（我與張騫同策馬），則國家可盤活“一帶一路”，重拓陽關(guān)遠(yuǎn)道；教育可復(fù)興傳統(tǒng)文化，重拾素質(zhì)、品位。

? ? 青島為明學(xué)校，一個詩意棲息的地方，一個充滿戲劇激情的地方，一個弘揚傳統(tǒng)文化精神的地方，“面朝大海，春暖花開”。

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