2016年1月22日上午，青島為明學(xué)校初中部“書香伴我迎新春”主題散學(xué)典禮在報告廳成功舉辦。

         20日期末考試結(jié)束，只余下21日集中排練一次，能在如此倉促的時間里如期推出這場典禮，得益于學(xué)部的統(tǒng)籌規(guī)劃；得益于王彪老師、李淑艷老師、王蓉老師于百忙之中多次見縫插針式的辛苦排練；得益于王翰老師抱病撰寫出禮儀展示文案并及時遴選、訓(xùn)練學(xué)生?？傊?，在這個團(tuán)隊里，沒有完成不了的任務(wù)，大家合力為本學(xué)期畫上了一個完滿的句號。

（一）

        典禮的第一個節(jié)目是由學(xué)生獻(xiàn)上的管弦樂器合奏。雖說曲目旋律簡單，水平不過業(yè)余，但孩子們認(rèn)真莊重地吹奏出每一個音符；點(diǎn)點(diǎn)音符如翻飛的蝴蝶飛舞在報告廳里，織成一種真摯青澀的音樂氛圍。青島為明學(xué)校注重音樂教育，開設(shè)了多門樂器選修課，學(xué)生選擇自己喜愛的樂器，在特聘專門人才的指導(dǎo)下正規(guī)學(xué)習(xí)樂理，研習(xí)演奏技巧。

        青島為明學(xué)校的音樂教育，并非嘩眾取寵的跟風(fēng)附和，亦非華而不實的面子工程，更非要求學(xué)生達(dá)到什么專業(yè)水準(zhǔn)，而是我校在古代文化智慧的感召下，推行的一種特色德育?！稑酚洝酚醒裕?ldquo;故樂之隆，非極音也。食饗之禮，非致味也。……是故先王之制禮樂也，非以極口腹耳目之欲也，將以教民平好惡而反人道之正也。”可見，古代的禮樂教化，并非為滿足“口腹耳目之欲”或培養(yǎng)專門人才，而是讓學(xué)子在學(xué)習(xí)的過程中優(yōu)化心靈，“平好惡”以避免趨于極端，“返正道”以追尋中庸之德。因此《樂記》中說；“樂者樂也。君子樂得其道，小人樂得其欲。以道制欲，則樂而不亂；以欲忘道，則惑而不樂。是故君子反情以和其志，廣樂以成其教，……是故情深而文明，氣盛而化神。和順積中而英華發(fā)外，唯樂不可以為偽。”關(guān)鍵是“樂不可以為偽”，因為俗樂中聽不出“陽春白雪”，雅樂則難取悅“下里巴人”，音樂不會說謊。因此，為明的的音樂教化是君子之教，聆聽并演奏古今中外源于高尚、高貴之情而譜成的“雅樂”，絕不涉獵如今令俗人浮躁忘情的“哥哥妹妹”之流的俚俗之曲。優(yōu)美的雅樂具有凈化心靈，提升審美品位的獨(dú)特價值，一旦學(xué)生在音樂的潛移默化中得以身心歸正，則多了份恬靜，少了份浮躁，行為處事必然漸漸合乎禮儀；道德素質(zhì)也將集腋成裘，漸入佳境。正如《樂記》所言：“知樂則幾于禮矣。禮樂皆得，謂之有德。德者得也。”相信學(xué)生在這樣的音樂教化中研習(xí)、思考，必將有所“得”。

           典禮中，劉蘆瑩老師的形體課成果也得以展示。清純靚麗的的美少女們登上舞臺，隨輕松歡快的音樂翩翩而舞，一肌一容，隨未盡態(tài)極妍，但洋溢其間的青春活力卻蘊(yùn)含著洗凈鉛華之美；一步一式，難匹楊柳輕揚(yáng)，但滲透其間的少女風(fēng)致卻輻射出自然坦蕩之真。我們還需要進(jìn)步，但相比昨天，我們已于舉手投足間平添了一份優(yōu)雅。

       小升初2班徐鯤鵬、蔡尚尚等同學(xué)為《家有兒女》片段配音，看！他們完全融入了劇情，字正腔圓，情感到位，閉上眼睛，仿佛報告廳里正播放著原劇。這是李若閣老師“播音與主持”課成果的一點(diǎn)點(diǎn)展示，雖說只是“一點(diǎn)點(diǎn)”，但足以“嘗一臠肉，而知一鑊之美味，一鼎之精調(diào)”了。

（二）

        由王翰老師改編并主持的“為明鄉(xiāng)飲酒禮”是典禮的“重頭”。小升初1班宋雨佳同學(xué)一曲《禮儀之邦》拉開了禮儀展示的序幕，王翰老師身著古代禮官服飾軒昂登臺，宣讀《禮官致辭》：

       “……為明之教，言教以高其分，禮教以厚其仁，樂教以聰其心，畫教以精其目，體育以強(qiáng)其魄；閱讀以廣其識。噫吁戲，此乃君子之鄉(xiāng)，禮義之鄉(xiāng)，誦讀之鄉(xiāng)；非散儒之鄉(xiāng)，貨殖之鄉(xiāng)，樗櫟之無何有之鄉(xiāng)也！既為禮義之鄉(xiāng)，當(dāng)有鄉(xiāng)之禮儀，其名曰：為明鄉(xiāng)飲酒禮……”

        宣讀完畢，禮官邀請由小升初1班王中平、段晶晶扮演的“兩司正”上臺，共同介紹“為明鄉(xiāng)飲酒禮”的來由：“鄉(xiāng)飲酒禮，姬周敬賢尊老之禮也。時諸侯設(shè)鄉(xiāng)學(xué)，學(xué)子入學(xué)，三年乃成。斯時，鄉(xiāng)大夫與耆老公推學(xué)子之賢能者以佐公侯，其最賢者曰“賓”，次賢者曰“介”，再賢者三人，曰“眾賓”。遴選既畢，鄉(xiāng)大夫率兩司正宴饗群賢以示禮敬，斯為鄉(xiāng)飲酒禮之重頭。后世諸朝，皆以鄉(xiāng)飲酒禮行教化，唯時日、禮制有別耳。唐之鄉(xiāng)飲酒禮，一年一行于州縣試畢。為明之鄉(xiāng)飲酒禮，用周之禮數(shù)而減其繁縟，順唐之時制于考試之后，以獎掖師生，褒揚(yáng)先進(jìn)，彰書香之奇魅，襄為明之教化。”

        禮儀展示的第一個環(huán)節(jié)是“賢能之敬”。“呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙”，隨著禮官一聲吟誦，由王靖涵、祝文靜、陳昱臻等五位同學(xué)扮演的“賢能”登臺揖禮，而后按禮官的安排，站到《儀禮》中記載的指定位置。禮官請上賈雯棋、李時雨兩位同學(xué)，端著古色古香的酒爵為“賢者”敬玄酒。所謂玄酒，就是清水，周朝初創(chuàng)制定禮制之時，考慮到商朝因濫飲而失國，故規(guī)定在禮儀大典中備辦玄酒，以為警示。后來，玄酒被賦予“雖則淡洌，君子之味。明水之尚，貴于五味”的象征意義，用于禮敬賢者。敬酒之后，司正呼喚臺下的“賢能”，也就是十位三好學(xué)生上臺接受了表彰。

        禮儀展示的第二個環(huán)節(jié)是“書簡之敬”。周朝“鄉(xiāng)飲酒禮”中有隆重的祭祀先祖活動，改編者保留了這一環(huán)節(jié)，改為向書籍致祭，扣緊“書香伴我迎新春”這個典禮主題。禮官宣讀：“天地玄黃，百草其芳。隆冬時至，一眼蒼涼。人之屹立，傲雪經(jīng)霜。君子之室，不泯書香。煩請賢能獻(xiàn)書，以為祭品。為明書禮，祭拜國魂。”“賢能”們逐個奉上“祭品”。“賢者”王靖涵獻(xiàn)上《莊子》，并朗讀書之要詣：“鯤鵬展翅，天地逍遙；夢蝶栩栩，物我兩忘。相濡以沫，不如相忘于江湖；攖寧境界，可以逾越乎生死。軒轅奏樂，行五德而應(yīng)自然；望洋興嘆，謹(jǐn)大道而反其真。”而后，其他人按照王靖涵的方式，獻(xiàn)上《孟子》、《墨子》、《史記》、《道德經(jīng)》。“獻(xiàn)禮”完畢，司正段晶晶有請家長登臺贈書，學(xué)子代表登臺領(lǐng)受。最后，禮官在大屏幕上公布了寒假書單，并吟誦：“春花爭艷，香飄一時；詩禮傳家，永世芳馨。為明書單，奇香眷顧。新春讀書，開年不俗。請學(xué)子寒假照單讀書，莫負(fù)新春！”

        禮儀展示的第三個環(huán)節(jié)是“長者之敬”。司正王中平宣布：“我校初中，已露崢嶸。班級特色，和而不同。班任辛苦，鼎力推行。勞苦功高，長者可敬！請長者上臺，受拜飲酒，以示禮敬！”七位班主任魚貫上臺，接受敬酒，并各自宣告其班級特色。而后，司正段晶晶宣布：“更有長者，苦心經(jīng)營。篳路藍(lán)縷，莫辭伶俜。一年半載，托舉為明。經(jīng)風(fēng)經(jīng)雨，闊步前行。新春將至，初暾融融。把酒頌贊，開拓之功。請‘小升初合唱團(tuán)’獻(xiàn)上《為明新春禮頌》。”六年級全體同學(xué)上場，傾情吟唱由王翰老師作詞、作曲，王彪老師編曲、鋼琴伴奏的原創(chuàng)歌曲《為明新春禮頌》，以此歌頌雷麗霞校長、韓文校長以及教師的創(chuàng)業(yè)之功。 

         到此，“為明鄉(xiāng)飲酒禮”結(jié)束。 

        《禮記》中言：“樂也者，動于內(nèi)者也；禮也者，動于外者也。樂極和，禮極順，內(nèi)和而外順。”本次初中部散學(xué)典禮以音樂合奏起首，以禮儀展示結(jié)束，包含“內(nèi)和而外順”的“禮樂教化”意味。

（三）

        雷麗霞校長和往常一樣，做了熱情洋溢的即興演講。她祝賀初中部散學(xué)典禮成功舉辦，肯定了“為明鄉(xiāng)飲酒禮”的創(chuàng)意；希望將“國學(xué)禮儀展示”活動打造成青島為明學(xué)校的特色。中國儒家文化強(qiáng)調(diào)“禮”、“仁”一體，這就要求青島為明學(xué)校的國學(xué)教育也當(dāng)如此。因此，除了外在的禮儀展示活動，我們還在開發(fā)系統(tǒng)的國學(xué)理念課程。課程立足人本，直擊學(xué)生心靈，力求使“禮”、“仁”互為表里，激發(fā)文化活力。

       古代的禮儀活動往往詩、樂、舞結(jié)合，既是一種教化活動，也是一種藝術(shù)活動。據(jù)史料記載：除了詩歌和音樂，先秦貴族青年還接受舞蹈教育?！稑酚洝分姓f：“故聽其雅、頌之聲，志意得廣焉；執(zhí)其干戚，習(xí)其俯仰屈伸，容貌得莊焉；行其綴兆，要其節(jié)奏，行列得正焉，進(jìn)退得齊焉。”這里的“執(zhí)其干戚（斧鉞），習(xí)其俯仰屈伸；行其綴兆（隊列位置），要其節(jié)奏”便是舞蹈教育，目的是為培養(yǎng)“容貌得莊焉，行列得正焉，進(jìn)退得齊焉”的團(tuán)隊精神。然而僅僅是“團(tuán)隊精神”嗎？這里的“容貌得莊焉”還暗含著一種更重要的精神——敬畏。禮儀的精髓便是敬畏之心，禮敬先祖、禮敬神祗、禮敬人杰，然而，人們所禮敬的，其實是附著在他們身上的那些令人足以敬畏的人本價值。禮儀和文學(xué)一樣，也要“立像以盡意”——通過詩、樂、舞結(jié)合的藝術(shù)形式締造氛圍，這是“立像”；借以凈化人心，表達(dá)對所信奉的人本價值的敬畏之心，這是“盡意”。

        現(xiàn)代人拜金之心有余，而敬畏之心不足。即便有所敬畏，也是敬畏權(quán)威，敬畏領(lǐng)導(dǎo)，敬畏實惠，鮮有家國之敬，生民之畏，和對民族文化精神的真正關(guān)注。《荀子》中說：“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。君子之學(xué)也，以美其身；小人之學(xué)也，以為禽犢。” 意思是：古人學(xué)習(xí)是自身道德修養(yǎng)的需求，現(xiàn)在的人學(xué)習(xí)則只是為了炫耀于人。君子學(xué)習(xí)是為了完善自我，小人學(xué)習(xí)是為了嘩眾取寵，將學(xué)問當(dāng)作家禽、小牛之類的禮物去討人好評。不是嗎？我們今天很多人讀碩士，攻博士，最終目的也就是換取一紙文憑，當(dāng)做獲得好評，找個工作的“禽犢之獻(xiàn)”。針對這個問題，荀子在《勸學(xué)篇》里解釋得很好——“故隆禮，雖未明，法士也；不隆禮，雖察辯，散儒也！”可見，“隆禮”，即真正的禮儀教育相當(dāng)重要。因此，為明的禮儀展示活動，是營造高尚氛圍，培養(yǎng)觀者敬畏之心的展示活動，是弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化精神的展示活動。也只有在雷麗霞女士主持的青島為明學(xué)校，才能生根發(fā)芽。

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