2016年12月21日是冬至日，按“陰陽學”的說法，這一天陰氣最重，“陰陽交割、萬物亡寂、生機禁閉”，然而，青島為明學校的禮堂里，一陣陣勁爆的掌聲拍打出一汩汩勁爆的陽氣，直可爆棚。“為明綠酦醅，國學紅氍毹——青島為明學校首屆國學戲劇展演晚會”無疑為這生機禁閉、寒雨交加的冬至日夜晚，平添了一份勁爆的生機。

    《道德經》上說：“有之以為利，無之以為用。”教育，當然要遵循“有無相形”的自然法則——有形的分數(shù)“以為利”，無形的素養(yǎng)“以為用”。青島為明學校自建校以來，就一直秉承著“高分數(shù)、高素質、高品位”三峰并峙、“有無相生”的科學教育理念，因此，才有對最可提升中國人素養(yǎng)的“國學教育”的高度重視。荀子說：“善學者盡其理，善行者究其難”，為明的“國學教育”，構建了“國學課”、“國學大講堂”、“國學儀式”、“國學戲劇節(jié)”之“學行合一，四位一體”的教育模式，使“盡其理”與“究其難”，即課堂講授與課外拓展相輔相成，因此，才有這場國學戲劇展演晚會的誕生。

   玉葉瓊枝，葳蕤增色

    國學，像濃濃晨霧中風姿綽約的秋水伊人，我們癡癡尋覓她，哪怕溯洄從之，路阻且長。

    國學，像河中綠洲上德貌雙全的窈窕淑女，我們久久牽念她，情愿朝朝守望，夜夜難眠。

    國學，像漢水之濱那清純靈動的戲水神女，我們苦苦追求她，立志披荊斬棘，一覽芳馨。

    國學，像紛繁亂世里崖頭望夫的知心愛人，我們默默依戀她，暗誓執(zhí)子之手，與子偕老。

    化用于《詩經》中《蒹葭》、《關雎》、《漢廣》、《擊鼓》四首詩的開場詞，如悠悠山泉，從來自國際部、初中部四位主持人的清美嗓音中緩緩流出，委婉傳達對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繾綣之情，晚會就在這悠悠繾綣的氛圍中正式開始了。雖然是戲劇展演，但若沒有五個歌舞、器樂類節(jié)目的襯托，整臺節(jié)目必然顯得單調；五個節(jié)目各俱風致，著實為晚會增色不少。

    七年級一班于昊宸同學從小接受打擊樂訓練，尤其擅長中國排鼓。舞臺上的小昊宸瞬間激怒了鼓槌，喚醒了蟄伏已久的五方鼓面，敲打著激越磅礴的威風和喜迎嘉賓的快意：一番擊打，如千河競奔，大河澎湃，小河窸窣，高調低音，相諧律動；二番擊打，如國賓入都，人聲振奮，樂聲窾坎，歡歌樂韻，交映雄渾……

    七年級二班同學袁蘊莉，同樣從小就接受正規(guī)舞蹈教育，她為觀眾奉上了高雅的獨舞《浮花戀影》。小演員屈伸柳腰，舒展玉臂，翩翩而舞，如落在水面上的悲傷孤葩，千般輾轉，不知何處是歸鄉(xiāng)，營造出“落花有意隨流水，流水無心戀落花”的凄美意境。

    王彪老師一曲《月滿西樓》，博得臺下觀眾多次掌聲，如同關西大漢丟掉了銅琵琶，跑來擺弄二八女郎的“紅牙板”，使這段被傳唱了八百年的思夫閑愁，平添了一層陽剛呵護，似乎李清照等了八百年的音訊，終于姍姍回蕩于深閨的夢中。

    國際部管鐵麟同學吉他彈唱王洛賓先生的《一江水》。那富有磁性的嗓音，吟唱著哀而不傷的美妙旋律，與唐人張籍《懷別》中有名句“君如天上雨，我如屋下井。無因同波流，愿作形與影”異曲同工。

    小六二班張永佳同學演唱的《誓言》頗具古典韻味，如同俏麗清純的小家碧玉深夜拜月許愿，希望明月將心中無限的依戀傳遞給玉門關上戍邊未歸的情郎。小永佳演唱時，LED屏上播放著著名畫家王沂東頗具古典主義風格的“紅色系列”多幅經典畫作，細膩的畫風描摹出中國式小家碧玉恬靜端莊的神韻，與歌曲情境相得益彰。

    青島為明學校注重提升學生的藝術品位，致力于“音樂滋養(yǎng)”與“繪畫滋養(yǎng)”。音樂方面，學校設立了多門樂器選修課，并設有專業(yè)鋼琴房、舞蹈訓練房；不惜重金邀請專業(yè)人士執(zhí)教。繪畫方面，學校定期組織學生觀瞻地方書畫展，同時開設相關的繪畫、書法課程，供學子選修。其實，一個在名畫前駐足，不知不覺中熱淚滿眼的人；一個在名曲中忘情，不知不覺手舞足蹈的人，才更有可能成為在事業(yè)上有所突破，為人類找到新出路的人。為希臘文明締造輝煌的大師們都是全面發(fā)展，熱衷于藝術求索的人；為中華文明定下基調的孔夫子也是多才多藝，被音樂感動得“三月不知肉味”的人。青島為明學校，正在用“高品味”的力量，喚醒學子的性靈。

    寓教于樂，以人為本

    千百年來，歐美教育有根深蒂固的戲劇傳統(tǒng)；近百年前，民國教育有獨樹一幟的戲劇成果，戲劇實踐，作為一種學習拓展方式，已使古今中外莘莘學子受惠無窮。青島為明學校的“國學戲劇”，則將戲劇實踐與國學教育緊密結合起來，觀摩戲劇的過程，同時也是學習知識、領悟道理的過程，一石二鳥，真正做到了“寓教于樂”，可謂首創(chuàng)。本次戲劇展演中，我校原創(chuàng)的三個戲劇頗有“寓教于樂”的意味，不但演出效果不錯，而且涵蓋許多知識點；隨便找一點深入，都可涉及“一片”。比如小品《時空法庭》，所勾連的歷史、文學知識點就有幾十個，不僅宣揚國學精神，還可對語文、歷史教學有所裨補。

    也許有人認為戲劇展演耽誤孩子的學習，不務正業(yè)。但請看孩子們的表演，靈性十足，可圈可點，以致一位看了演出的領導被感動得凌晨兩點都沒睡著。只要是孩子們喜歡的事，肯定會全心投入，從而催生性靈，有所收獲。我在為孩子們排練的過程中，深刻感受到這一點。當孩子在所謂“不務正業(yè)”的事情上如此舍得投入精力的時候，我們“務正業(yè)”的老師該有所反思了。

    《禮記·學記》上說：“不學操縵，不能安弦；不學博依，不能安詩；不學雜服，不能安禮；不興其藝，不能樂學。故君子之于學也，藏焉修焉，息焉游焉，夫然后安其學而親其師。”意思是：課外不弄樂器，練指法，課內就難于學好彈琴；課外不廣泛學習歌詠雜曲，課內就難以領悟詩文；課外不學習灑掃、接待等雜事，課內就難于學好禮儀；如果摒棄課外的各種技藝，學生就不會樂于學習。因此，執(zhí)教的君子，要讓學生學習時專心致志，休息時熱情玩弄雜藝，如此，學生才樂于學業(yè)且親近師長?？梢姡瑢W習本身就是一件平衡“藏焉修焉，息焉游焉”，“寓教于樂”的事兒。

    《道德經》中言：“太上，不知有之；其次，親而譽之；其次，畏之；其次，侮之。”我們不妨從教育的角度分析一下：最高境界的教育（太上），其實是一種終極追求，姑且不論，我們生活中可以遇到另外三種從教者——親而譽之者、畏之者、侮之者。據(jù)我觀察，大多數(shù)老師是被學生“畏之”者，而被學生“親而譽”的老師，恰恰是那種秉承“寓教于樂”；從學生的角度出發(fā)，真誠關注、愛護他們的老師。戲劇展演過程中，有一個場景深深感動了我：國際部的同學演《七品水滸》的時候，Mr Ben一直站在臺下關注著他們，等到表演結束，Ben迎上去與每個演員熱情握手；不?？洫勚茏觽儯瑢W子們“親而譽之”的老師，不就應該是這個樣子嗎？相比之下，很多學校則極盡“畏之”之能，不惜違背人本，把學生釘在教室里，挖空心思令其提高提高再提高，跨越跨越再跨越，殊不知《道德經》上說：“企者不立，跨者不行。”意思是：踮起腳尖站立反而站不穩(wěn)，劈開雙腿走路肯定走不快。長久以往，學生的成績反而上不去，即便上去，也很難穩(wěn)定；在這個過程中，他們又失去什么寶貴的東西？

   禮敬經典，回歸本質

    今年是老舍先生逝世五十周年，教師鼓勵初一的孩子排演了《<茶館>第一幕》，以感受經典的魅力，奉上對文壇巨匠的祭奠。為了盡快讓孩子們體悟劇中人物的神韻，教師找來“人藝”版的《茶館》視頻；通過視頻為他們講解戲劇的背景，分析每一個角色的表現(xiàn)要點。孩子們進步很快，雖說其表演難以望專業(yè)演員之項背，但他們思考了，感受了，努力了，嘗試了；這些才是最重要的。

    也許有人會說：戲劇本就是虛擬的東西，我們讓孩子沉迷于虛擬的戲劇環(huán)境中，他們會脫離現(xiàn)實。俗語道：“臺上是瘋子，臺下是傻子。”臺上的演員并非角色本身，卻要全身心融入角色，有如精神病學中將別人當成自己的“妄想癥”患者。觀眾明知臺上演的是假戲，但隨著劇情的深入，形成一種“移情”效應，不自覺地隨著臺上的故事歡笑、哭泣?？梢哉f，“瘋子”和“傻子”共同烘托了一種奇妙的藝術情境，形成一種生動的心理體驗，締造了一種和諧的心靈默契，從而在憐憫與恐懼中，使心靈得以凈化。孟子說：“大人者，不失其赤子之心者也。”教師一定要保持赤子之心，如此，才能與孩子的心靈產生共鳴，陶冶其善良本性；戲劇表演，乃是這種“共鳴”與“陶冶”的理想方式。其實，讓學生學會善良地活著，才是最現(xiàn)實的教育。

    青島為明學校的國學戲劇展演永遠瞄準經典，《茶館》的搬演，便是對經典文化案例的禮敬；小品《去紫回朱》則是對經典文化理念的禮敬。經典是經過歷史的淘洗、淬煉，依舊保持著迷人魅力與現(xiàn)實意義的文化精華；對于這些汗牛充棟的“精華”，一個人終其一生，能窺其“冰山一角”，已經算是不虛度了，所以，我們的國學教育沒有時間去扯別的。在當今快餐文化泛濫，文藝紙醉金迷，“韓流”鋪天蓋地的喧囂浮躁的現(xiàn)實環(huán)境中，我們更應該重視、品讀、研討、弘揚經典文化，要不然，這個文化的根，可就真的糜爛了。

    如果想從更高層次禮敬經典，教育就要回歸本質，“本立而道生”，然而當今，教育卻在漸趨疏離本質。孟子說：“雞鳴而起，孳孳為善者，舜之徒也；雞鳴而起，孳孳為利者，跖之徒也。欲知舜與跖之分，無他，利與善之間也。”在這里，孟子已經指出了因由——“利與善之間也”?？梢?，教育究竟是百年大計還是經濟杠桿，是神圣事業(yè)還是謀生飯碗，關鍵看操作者是為“求利”，還是為“向善”。“雞鳴而起，孳孳而為”，現(xiàn)在從教者工作不容易，我們都很累。同樣是累，而我們是在想方設法犧牲學生的快樂，無限制追求分數(shù)，使“他”為“我的績效”充作炮灰，還是在想方設法順應孩子的本性，堅守寓教于樂，讓“我”為“他的人生”種下美好呢？“能近取譬，可謂仁之方”，我們對自己的孩子會怎么做？值得慶幸的是，青島為明一直堅守著教育的本質，“向善”第一，“求利”第二。荀子說：“先義而后利者榮，先榮而后義者辱。榮者常通，辱者常窮。”我來這個學校兩年，學生人數(shù)增長了10倍，不正是因為我們沒有疏離教育本質，“先義而后利”，從而“榮者常通”嗎？“去紫回朱，找回正道”——寓教于樂、以人為本、禮敬經典、回歸本質，這四個方面既是國學教育的正道，也應該是整個教育行業(yè)的正道。

    青島為明學校首屆國學戲劇展演晚會結束了，演出那天是冬至日，陰氣最盛，且下了一天的雨。然而，物極必反，陽氣回歸，從冬至日到農歷新年這段時間，古人稱之為“初陽歲”，我們的晚會，無疑在“初陽歲首”率先奉獻了一份陽氣。山東一帶民諺說：“冬至晴，新年雨；冬至雨，新年晴。”這個冬至雨很大，倘若來年真能迎來一個晴好的新年，為青島為明學校的國學教育迎來一個晴朗好開端的話，這點雨又算得了什么！

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