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青島為明學校，致力于打造優(yōu)質的基礎教育，三年來苦心經營，成績斐然。雷麗霞校長高度重視中國傳統(tǒng)文化教育，設立了青少年國學院，投入優(yōu)質資源，研討文化經典，打造特色課程，培養(yǎng)具有中國靈魂和世界眼光的現(xiàn)代人。9月8日隆重推出的“小學國學開學典禮”，便是對具有為明特色的國學教育的一次有益探索。

據(jù)文獻記載：古代的“入學禮”，是與“成人禮”、“婚禮”、“葬禮”并稱的“人生四大禮儀”。“成人禮”、“婚禮”、“葬禮”的詳細程序皆于《儀禮》中保留，而“入學禮”則近乎亡佚，僅散見于古籍只言片語之中。本次“開學典禮”，便是依據(jù)這些“只言片語”；從《禮記》等經典著作中查閱資料，體悟古代優(yōu)秀的教育精神和禮儀精神，漸漸推演、拓展而成的。

一、擊鼓破蒙

《禮記·學記》中有“入學鼓篋，遜其業(yè)也”的記載，這里的“鼓”與“篋”都是“名詞動用”，意為“擊鼓”、“開箱”。可見古代的開學典禮，教師擊鼓召集蒙童，而后打開書箱，將書簡（課本）授予學生，借此培育學生尊師重道的意識。我校開學禮中的“入學擊鼓，其聲咚咚。童子畢至，六歲破蒙……可開箱柜，受之簡書。學路艱辛，莫辭勞苦”等禮詞，便是據(jù)此寫成的。擊鼓原本是古代軍隊召集士兵的方式，從“入學擊鼓”這一細節(jié)可知：我國早期的教育具有濃厚的軍事色彩?！睹献?middot;滕文公》中載：“校者，教也；序者，射也。”這里的“教”指的是軍事操練，“射”則指箭術培訓；從古至今，從教者皆被稱為“師”，而“師”在那個時代恰是對職業(yè)軍官的稱謂。春秋之際，教育漸漸普及民間，軍事色彩日趨淡化，但作為一種勵志方式，“入學擊鼓”被一代代保留下來，成為重要的入學禮儀。今日，為明重拾擊鼓禮，旨在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)，激勵學子尊師重道，刻苦學習。

《大戴禮記》中載：“古者年八歲而出就外舍，學小藝焉，履小節(jié)焉。”說明古代蒙童是八歲入學，學習的內容是“小藝”、“小節(jié)”，目的是引導蒙童修心養(yǎng)性，知禮塑德，正如朱熹所說：“方其幼也，不習之于小學，則無以收其心，養(yǎng)其德性。”如此看來，我校倡導的“32個細節(jié)”教育，正與此契合。我校“開學禮”中設置了“入學測試”環(huán)節(jié)，目的是以此弘揚古代的禮儀精神。《禮記》（《小戴禮記》）中，特別是《少儀》篇中，記錄了諸多古代“小節(jié)”，至今仍有借鑒意義。然古代蒙童入學時，究竟有沒有什么測試環(huán)節(jié)？不得而知。

古代入學禮中沒有“明燭之禮”，這是青島為明學校自創(chuàng)的。學子入學稱“破蒙”；我校校名為“為明”，故將“明燭”這一意象植入“開學禮”與“畢業(yè)禮”之中，寄意一盞燭光擊碎黑暗，點點燭光燃盡蒙昧，學子走向光明的人生；為明的優(yōu)秀教學理念可薪火相傳，遍播四海。正如清代的鏢師路過民風彪悍的滄州地界時不能隨意放肆，為明在“孔孟之鄉(xiāng)”山東辦學也當有所敬畏，所以“開學禮”中省去了“日月為明，光耀前程。明燭盞盞，天下傳燈”幾句，這也算是一種禮儀精神吧！

二、正身凈心

《禮記·樂記》中載：“禮也者，理也；樂也者，節(jié)也。君子無理不動，無節(jié)不作。”古代禮儀全程皆有音樂伴和的，故我校開學典禮各章節(jié)，亦以雅樂渲染，締造“禮樂教化”之雍雅氛圍。古人言：“琴者禁也。禁止于邪，以正人心。”“琴”在古代與“禁”互通，表收斂之義，故而“君子無故不去琴瑟”，以求時時平心靜氣，不染凡俗。《論語·侍坐篇》中載：孔子要曾皙發(fā)言時，曾皙有“鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作”的動作，便是“君子無故不去琴瑟”的明證。本章以古琴清音貫穿始終，古琴教師于小斐演奏的《陽關三疊》韻味十足，其聲悠遠玄靜，正與“正身凈心”之禮儀主旨和諧。

《禮記》曰：“凡人之所以為人者，禮義也。禮義之始，在于正容體、齊顏色、順辭令。容體正，顏色齊，辭令順，而后禮義備。”本章“正身之禮”便取法于此。由于時間有限，只能展示“正容體”一項，力求以點帶面，凸顯“童蒙養(yǎng)正”的禮儀精神。古人是如何“正容體”的？朱熹《蒙童須知》中有滿意的回答——“大抵為人，先要身體端整……男子有‘三緊’，謂：頭緊、腰緊、腳緊。”據(jù)此，我校的開學禮便從“三緊”入手，并賦予其新的含義——“所居一屋不掃，難掃天下異端。學子一容不理，何以理順人間”。古代學者有“四明”之說：“明心術之要，明威儀之則，明衣服之制，明飲食之節(jié)。”我們可以這么理解：“衣服之制，飲食之節(jié)”重外在的“正身”；“心術之要，威儀之則”重內在的“靜心”，身心皆正，人乃“四明”。青島為明學校也有“四明”，一明“細節(jié)”，二明“習慣”，是為“正身”；三明“素質”，四明“品味”，是為“靜心”。因此，為明的學生出游，屢受路人們贊許；為明的孩子參賽，屢有國家級斬獲，也就不足為怪了。

中國文化崇尚“水的智慧”，《道德經》中說：“上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。”古代入學典禮中的“凈手禮”意蘊深遠——清水凈手，十指連心，故凈手意寄凈心，凈心意寄取法自然之道，參悟圣賢之德。為明的“凈手禮”得其要詣——勸戒六種缺點，弘揚六種德性：一凈惡丑，善美長存；二凈虛假，真純長附；三凈驕奢，簡古長依；四凈浮夸，誠實長在；五凈輕狂，謙敬長隨；六凈怯懦，智勇長伴。

三、拜親祭圣

編鐘在古代是身份和地位的象征，見于廟堂之上，貴族之會，祭祀之所，大典之時。本章以編鐘雅樂貫穿，演繹出莊重高雅的典禮氛圍。古代入學禮儀中有“拜師之禮”，學生須先九叩孔子神位，再三拜教書先生。我校制禮者保其尊師重教之蘊含，省去三拜九叩之繁縟，童子僅行揖禮。

針對今日社會道德滑坡，獨生子女浮躁之現(xiàn)實，制禮者認為復興傳統(tǒng)美德，首先要復興孝悌倫理。《禮記·祭義》中說：“孝子之有深愛者，必生和氣，有和氣者，必有愉色，有愉色者，必有婉容。”可見，欲去其浮躁，生其和婉，須從弘揚仁孝入手，因此我校在典禮中設置拜親之禮。今日社會理想主義萎靡，普遍缺乏敬畏，急需重構人文家園，回歸終極精神。知孝者必知敬，“親親”者可“尊尊”，所謂“尊尊”，就是對高尚的事物存恭畏之心。因此，本章省去拜師而不省拜親；保留尊孔并奉以祭菜，實是以“親親尊尊”為“表”，揚“孝悌敬畏”之“里”。

《禮記·學記》中記載：西周時學校開學，官員要穿禮服、戴禮帽，以蘋、藻等祭品祭祀先圣先哲，以示尊崇之心，此乃“皮弁祭菜，示敬道也”。這里的“蘋”，指水芹菜，是那個時代的佐餐美味和祭祀佳品；《詩經·周南》中有描寫先民采蘋、采藻，用于祭祀的詩句。本章禮儀選了芹菜充當祭品，除此之外，還有蓮子、紅豆、紅棗、桂圓。此五種果蔬，若再加上十條干肉，便是古代學子敬獻先生的“六禮束脩”。我們把橙子也端上了供桌，雖說橙子沒有什么“背景”；自古從未入祭品之列，但只要寓意美好，我們大可不必拘泥古制。

《禮記》中說：“夫祭之為物大矣，其興物備矣。順以備者也，其教之本與？是故，君子之教也，外則教之以尊其君長，內則教之以孝于其親。”引文大意為：祭祀作為一件事情可以說是夠大的了，祭祀時薦獻的供品夠完備了。恭順的心再加上完備的祭品，這大概也就是教化的根本吧！所以君子的施行教化，就是教育人們在社會上禮敬尊長，在家庭中孝順雙親。本章禮儀定名為“拜親祭圣”，其中典故您了解了吧！

第四章：先師啟智

周朝開始，便有了“小學”、“大學”之分。大學教授詩、書、禮、樂，小學講解文字訓詁，后來“小學”漸漸成為“文字學”的代稱。

古今小學教育皆以識字、句讀為主，故本章節(jié)首先推出“先師解字”環(huán)節(jié)。制禮者從甲骨文、金文（古代刻在高級青銅器皿上的銘文）中選取“學”、“教”、“習”、“奮”四字，孫玉強校長登臺，引導四位蒙童逐一認字，并借此闡明學習之道。

孫校長：（簡單提示之后）孰識此字，造義為何？

童子甲：此字為學習的“學”。上邊猶如雙手，不輟研習算籌。下邊猶如屋宇，童子此中深究。

臺上臺下學生：我等今日入學，莫負大好春秋。不畏寒窗清苦，立志努力追求。

……

書法教師王子斌現(xiàn)場揮毫，一俟童子答對某字，王老師便將該字寫成大楷相贈，接著孫校長筆蘸朱砂，在童子眉心處點一紅痣。“痣”與“智”、“志”諧音，如此，“先師啟智”之內涵，相信您明白了吧！

“啟帳之禮”是青島為明學校的“專利”?！逗鬂h書·馬融傳》記載：“（融）常坐高堂，施絳紗帳，前授生徒，后列女樂。”后世便以“設帳”代指開設書館招生授課。本章節(jié)使用的帳子，是由總務處李娟老師縫制而成的。李老師將四根2.3米長的竹竿固定在一塊3米×2米的紅色雨布上。典禮時，四名同學將其抬到舞臺中央立起來，每人握住一根竹竿，而后同時向四個方向走，一方大帳便展然而成。接著，兩名童子抬著裹著紅綢的匾額，從大帳穿過走到臺前。禮官李若閣邀請雷校長上臺啟帳，雷校長扯下紅綢，匾額上赫然顯露由王子斌老師題寫的“精舍肇明”四個正楷大字。古代以“精舍”指代私立學校，肇是“開始”的意思，則“精舍肇明”，寄意為明好開端；古人也以“精舍”代指人的心靈，“精舍肇明”亦有青島為明學校將引領學子走向大好前程之寓意。雷校長的即興演講一如既往的精彩；較之從前，又平添了三分激動。

古人頌三光，其名日月星。日月生光彩，群星為掩映。

古人頌七曜，日月與五行，金木水火土，七曜最光明。

服務五星級，理念日月明。三光并七曜，學子好前程。

典禮結尾引出“三光”、“七曜”，皆是傳統(tǒng)文化中的專有名詞。“三光”指日、月、星，“七曜”指日、月、金（太白）、木（歲星）、水（辰星）、火（熒惑）、土（鎮(zhèn)星）。日、月為“明”，五星閃耀，對應我校的名稱和閃光的教育理念，以及“五星級服務”的承諾。

孔子曰：“入其國，其教可知也。”意思是：進入一個國家，只要看看那里的風俗，就可以知道該國的教化如何了。如果您走進青島為明學校，您會贊嘆這里優(yōu)美的校園環(huán)境、優(yōu)質的教學資源。這里的教師朝氣蓬勃，可堪師表；這里的學生笑容洋溢，宛如春花。這里有豐富多彩的課程，供學子選修；這里有中西合璧的文化，給學生啟迪。這里對校園暴力零容忍，這里對學生的全面發(fā)展、身心健康最關心，因此，這場精彩厚重的國學開學典禮才能誕生在這里。典禮不僅受到了觀禮家長的高度贊許，還獲得了媒體的關注。

“入其‘校’，其教可知也。”這里有一所好學校，這里有一個好校長，這里有一批好老師，這里有一群好學生。