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膠澳的秋季來得爽利，一夜之間迅疾瓦解了潮濕的苦夏；為明的桂花香得透徹，百步之外倏然降服了心底的煩憂。重陽即將歸寧，秋韻不思散場，海如幽藍地毯，天似湛藍穹頂；海天之間，我們的校園像一顆打磨了三年的藍寶石，濃縮了天的清深和海的理性，愈加璀璨地閃耀著大氣高遠的特色教育之光。

10月19日，在這“九九”將儀之際，欣逢督導組（崔增亮教授、董寒融老師、傅添博士、付雪松校長、刁紅艷老師、程曉紅老師）蒞臨指導，我校特地推出了這場“重陽國學匯報晚會暨禮儀展示活動”以為答謝。禮堂中童聲鳳鳴，童趣攢動，蒸騰起濃度超標的躍躍靈陽之氣；可愛的學子們如滿堂金菊弄影爭妍，將九位發(fā)凝霜雪的老人家凸顯得極其鮮明。白居易《重陽席上賦白菊》詩云：“滿園花菊郁金黃，中有孤叢色似霜。還似今朝歌酒席，白頭翁入少年場。”此時此刻，青島為明雷麗霞校長、專家崔增亮教授，以及小學部專門請來的七位學生的祖輩皆過“耳順之年”，恰如“中有孤叢色似霜”；也是“白頭‘人’入少年場”了，你們雖是“少數派”，卻是這里的“絕對主角”，就讓這滿堂“金菊”簇擁你們的潔白，贊美你們的德操，為你們奉上真摯的重陽祝福吧！

明堂祭天贊天高

本次活動分為三個板塊，分別祭禱“天、地、人”，以 “天久、地久、人長久”之“九九（久久）”雅意，首應重陽“九”。古代絕大多數禮儀都結合“詩、樂、舞”，故而編者在每章加入緊扣主題的歌曲、樂器、舞蹈節(jié)目各一，三章共九個節(jié)目，再應重陽“九”。在主持詞和祭祝文中，滲入九處有關古代尊老、養(yǎng)老的常識與典故，以強化展示活動的知識性，三應重陽“九”。還有一個“九”！就是活動只有九天的準備時間，我們沒有辜負這一年一度的“重陽九”。

明堂，是周代帝王用以祭祀青天、配祭祖宗、朝會諸侯、發(fā)布政令的地方，我們則將其解釋為“為明之禮堂”（但求先祖不要怪罪）。來自七年級“英才班”的小禮官劉佳音機靈聰穎，把控著禮儀的節(jié)奏，她首先邀請孫玉強副校長登臺，高誦依“天分九野”的理念寫成的《為明重陽祭天辭》：“惟天惟清，遙遙九重。恒分九野，成此蒼穹。東曰蒼天，生機萌動。東南陽天，純朗明通……”祭詞讀竣，全場觀眾起立，行三揖，禮拜青天。接著，劉佳音宣讀《為明重陽舜帝祭辭》：“惟帝虞舜，萬古稱尊。父頑母囂，弟傲無倫。不計仇怨，報以德仁。孝悌之道，錫嘏萬民……”以追思最早提倡敬老的上古仁君。舜帝名“重華”，傳說他每只眼有兩個瞳孔；中醫(yī)理論認為眼睛是“至陽之物”，因此，《祭詞》中演繹出“其名重華，目有雙瞳。目為至陽，重陽天成”，雖說此“重陽”非彼“重陽”，但編者也算是發(fā)揮想象應了節(jié)日的景。青島為明學校鼓勵創(chuàng)新，兼容并包，從不輕易扼殺孩子們的奇思妙想和員工們的大膽創(chuàng)意。

也許有人會說：祭文寫得太難，觀眾們不會全部看懂，對此，編者做些解釋：第一，為明的祭文要保證寫作質量，力求原汁原味，不一定要觀眾全懂，只要讓他們感受到莊重況味就好了。曲阜孔廟每日都舉行“開城儀式”，其祭文也不通俗，卻能令形形色色的參觀者不知不覺中肅然起敬。不要局限于某一次活動，只要有質量，就有供今后校際交流的價值；拿到其他相同的大場合，我們的東西也會不丟人。第二，為明的祭文要保證知識含量，成為今后編纂國學課本，施行特色國學教育的素材。我們可以把近年來所有關乎傳統(tǒng)節(jié)日的祭文搜集起來，以解讀祭文的方式傳播知識；訓練學生文言文寫作的能力，此中之獨特性、原創(chuàng)性，恐怕別的學校尚不可比擬。第三，為明的祭文要保證詞匯難度，作者有意識加入一些生僻字詞，以擴充學生的文言詞匯量，為今后閱讀擴展、研學活動做準備。編者所選的生僻字詞其實并不生僻，都是在“四書五經”中常見的。我校重視閱讀，今后國學教育的“重頭”之一便是指導學生閱讀國學經典，所以，現在應做些起碼的鋪墊。如今，“研學活動”方興未艾，編者猜測：江南的園林定會成為研學熱點之一?！稙槊髦仃査吹奂擂o》中有“錫嘏萬民”一句，其實就是“賜福萬民”的意思，之所以用“錫嘏”，是因為以蘇州園林為代表的江南園林注重文化氛圍的營造，往往在門楣、窗欞等處寫上吉祥語，“錫嘏”二字就常見于江南園林?？傊?，國學教育不是“種莊稼”而是“種松樹”，故宮、孔廟中常見蒼松翠柏，卻沒見過玉米、小麥。

西學祭地頌地久

《禮記》中說：“祀乎明堂，所以教諸侯之孝也。食三老五更于大學，所以教諸侯之弟也。祀先賢于西學，所以教諸侯之德也。”傳說古代明堂與辟雍（太學）是一座建筑，祭天時稱為明堂，禮人時叫作辟雍。“西學”指周代的小學，姬周朝在這里祭祀先賢，目的是“所以教諸侯之德也”，而“地勢坤，君子以厚德載物”，大地本是德操的象征，所以，我們在重陽禮儀中，設計了在“西學”祭祀大地的環(huán)節(jié)。明堂、辟雍、西學都可指學校，而我們的重陽祭祀，恰是在為明校園中舉辦的，可以說，設計者近乎完美地為本次活動找到了文化依據，雖說“西學祭地”是杜撰的，但也并非憑空胡言。

本章由六年級3班劉清臻同學擔任禮官，禮儀伊始，助手端上祭品茱萸酒。上一章用菊花糕祭天，本章節(jié)以茱萸酒祭地，兩章的祭品緊扣重陽主題，蘊含“天高地久”之意。孫玉強副校長再次受邀登臺，高誦依“地分九州”的理念寫成的《為明重陽祭地辭》：“惟地赤縣，泰山黃河。山河壯美，強漢盛唐。冀州有禮，文明發(fā)祥。兗州有仁，孔孟之鄉(xiāng)……”編者把儒家文化中九個關鍵詞融入祭文，使九州平添神采。觀眾全體起立，三揖大地之后，禮官宣讀《為明重陽漢文帝祭辭》：“惟漢文帝，治國有方。輕刑薄賦，與民休養(yǎng)。崇節(jié)尚儉，勤政興邦。至悌為本，保民而王……”以此緬懷這位最早大力落實國家養(yǎng)老政策的先賢。對于古代禮儀，我們不要拘泥，也不能憑空瞎編反而自詡為創(chuàng)新；要去粗取精，關鍵是從中提煉出精神意蘊而光大之。古代禮儀沒有從養(yǎng)老的角度祭祀過舜帝，更沒有祭祀過漢文帝，但在重陽這樣頗有敬老意義的節(jié)日中，其功勛自然凸顯，自當受祭拜。我們首創(chuàng)了祭祀兩位先賢的禮儀，雖說祝禱程式依舊、禮辭格式依舊，卻抓住了古代禮儀的精髓——弘揚人文關懷，昭彰人文精神。

本次活動中，我們見縫插針，不放過任何傳播知識的機會。如本章，古琴曲《仙翁操+笑傲江湖》的串場詞編排得也算有知識含量：

主持張藝瀟：《禮記》上記載：“夏后氏養(yǎng)國老于東序，養(yǎng)庶老于西序。殷人養(yǎng)國老于右學，養(yǎng)庶老于左學。周人養(yǎng)國老于東膠，養(yǎng)庶老于虞庠。”（這個在屏幕上打出了引文）

禮官陶梓涵：您等等！我知道，“庠”、“序”是古代的學校！看來古代養(yǎng)老也是徒有其表，讓老人住學校，六個人一個屋，睡上下鋪，早上還跑操嗎？

主持張藝瀟：古代的老人住在學校，是因為老人擔負著教育后代的責任，居住條件肯定不錯！您就別瞎琢磨了！

主持陶梓涵：哈哈，那我們現在在學校舉行重陽敬老禮儀，不是正合適嗎？請欣賞青島為明學校為老人奉上的古琴曲《仙翁操+笑傲江湖》。

如今，青島為明學校正在完善“墻壁上的博物館”等國學教育項目，讓學生走進校園，不論走到哪兒都能接受教育，力求做到“步步有常識，俯仰見真知”。

辟雍饗人敬尊長

本章由劉佳音、劉清臻擔任禮官，現引用一段主持詞，以為注腳：

禮官甲：辟雍是周代的最高學府，后來更名為太學?！抖Y記》曰：“（古代天子）食三老五更于太學，天子袒而割牲，執(zhí)醬而饋，執(zhí)爵而酳[yìn]……所以教諸侯之弟也。”

禮官乙：古代，天子要在太學中宴請三老、五更，天子要袒開衣襟親自切割肉食，捧著醬請老人們吃，端起酒請他們漱口，這是為了向諸侯示范如何尊老養(yǎng)老。

禮官甲：“三老五更”是國家授予有德行老人的榮譽職稱。“三老”為一人，“五更”亦為一人，《后漢書》解釋說：“三老，知天、地、人事者；五更，知五行更代之事者。”這里的“三、五”，指的是“三辰五星”，寄意有有德、有才、有名望的老人，如天上明星，照亮萬民；為人間導師，指導后輩。

本章禮儀，基本遵照古禮程式，恭請德才兼?zhèn)涞念檰枴⒃锥紟煼洞髮W教授崔增亮先生充當“三老”；原打算請雷校長引領崔教授上臺，共同完成禮儀，但雷校長似乎不愿以天子自居，委托孫玉強副校長替代行禮。古禮中有酒有肉，故本章的祭品設計為香腸和香檳酒——香腸、美酒，寄意“長長久久”；香腸美味，香檳甜潤，寓意“香香甜甜”，以此祝愿老年人幸福長長久久，生活香香甜甜。

古代文獻中，多有天子在辟雍敬老的記載，其中要數《周書·于瑾傳》中記錄的規(guī)格最高。北周保定三年（563年），高祖宇文邕為重臣于謹舉行了敬老禮儀，于謹以“三老”的身份出席。當時，宇文邕可謂屈尊，先“迎拜門屏之間”，又“跪設醬豆，親自袒割”，并“親跪授爵以酳”，最后“北面立而訪道”。前面“三跪拜”，而后“北面立”，要知道古代帝王當“南面聽天下”，即面南背北，“向明而治”，于謹所受之榮寵，可謂亙古無及。本章引用于謹在當年禮儀現場對宇文邕說的一番話，稍作增改，請崔教授宣讀，以為訓誡：“治校如治國。木受繩則正，人從諫則圣。自古明王圣主，皆虛心納諫，以知得失，天下乃安，唯校長念之……”言畢，孫校長恭敬稱謝，尊老敬長之意味油然而生，全場報以熱烈的掌聲；至此，整個重陽禮儀展示活動禮成。

春風桃李一杯酒，夜冷江湖三載燈。盞盞為明凝皓月，回眸風雨一程程。青島為明學校辦學三年，成果顯著，在這重陽前夕，編者再次推出歌曲《傳燈》，獻給年逾六旬的創(chuàng)業(yè)者雷校長?！秱鳠簟吩?月30日我校小學部舉辦的“中秋祭禮”中首演，反響不錯。當時四十八根蠟燭皆順利點燃，可在本次“重陽展示”活動中，臨近雷校長的一根蠟燭卻怎么都點不著。然而編者認為這恰是吉祥的征兆：“九”是最大的陽數，但不是至陽的陽數，不然重陽節(jié)就不會是老人節(jié)了。“九”不完美，然正因為不完美，才有發(fā)展的內驅力，從而“九九歸一”——上升到一個新的高度。相信在雷麗霞校長的指導下，我校定可“九九歸一”，再創(chuàng)新高。

茱萸九串在基層

茱萸并不是一種花，而是一種類似于紅豆的果類，具有殺蟲消毒、逐寒祛風的功效。古人在重陽采擷茱萸果放入布袋，再將布袋綁在手臂上，以求登高時避蟲免病。下面提到的九位老師都不算什么領導，卻如九串茱萸，挺秀于為明學校，守著正氣，默默奉獻著青春。

王蕓老師擔負著組織節(jié)目、監(jiān)督排練等多項任務。九天之中，王老師多線作戰(zhàn)，幾近透支。她在微信上曬過一張圖片，可作為其辛苦的注解：圖片上攝下兩列閃光的門牌號，應該是她家的單元門；曬帖時間是10月18日21:54，帖子題目為：又是這個點到家。

花琳琳老師是前兩次禮儀展示活動的主力，這次雖未挑大梁，卻也跑前跑后，巨細諸事，盡皆辦得穩(wěn)穩(wěn)妥妥。編者本人不太懂事，不管休息還是工作時間，只要有事情就給她發(fā)微信求助?；ɡ蠋煆臎]有表現出半點不耐煩，大多第一時間提供了幫助。

音樂老師宮蕾初為人妻，匆匆“蜜周”（不是蜜月）回來，就馬上投入工作。本次活動中，她負責三個歌曲節(jié)目：《禮》、《山楂樹》、《傳燈》，過去的一個星期，她幾乎每天中午都釘在琴房，勤勤懇懇訓練學生。演出結束后，她在微信上曬出和老公晚餐所吃的飯菜，時間是10月19日22:38。

由于時間緊，任務重，活動策劃者差不多是以“命題作文”的方式給老師們布置了節(jié)目內容。舞蹈老師張楊受命編舞《麻姑獻壽》，沒想到僅僅一個星期時間，她就把幾個十歲左右的小姑娘訓練出了“仙氣”，作為一位剛畢業(yè)的新人，有如此教學能力，理當為她點贊。

舞蹈老師劉蘆瑩一俟領到《洞庭瑞鶴》的“命題”，便一門心思地開始改編舞蹈，教授學生。劉老師是出了名的追求完美者，直到演出前幾個小時，她還在禮堂中訓練學生，不厭其煩地糾正弟子們每一處細微的紕漏，一訓就是兩節(jié)課。

薩克斯老師于洋為人風趣可愛，工作從不拖沓。除了自己的節(jié)目，他還負責為于芯同學的吉他彈唱伴奏雙簧管。最后一次彩排時，他發(fā)現學校音響條件有限（對于老師無任何影響），便電告朋友及時送來了電箱吉他，保證了于芯同學的演出效果，使于姑娘一曲成名。

打擊樂老師蘇磊不屬于小學部，卻如小學部一員，潛心編排節(jié)奏，認真指教弟子，毫不含糊。過去的幾天中，編者在辦公室中，常常聽到從音體美樓排練室中傳出的鼓聲。正式演出那天，蘇老師的弟子段曉萱等以一曲《重陽登高慶龍虎》鏗鏘開場，倏然沸騰了觀眾的熱情。

古琴教師于小斐在上次“中秋祭禮”中，擔任四個章節(jié)的古琴伴奏，為儀式增色不少，由于“中秋報道”的作者一時疏忽，沒有在文中提到她的名字，淹沒了她的功勞。本次重陽活動，于老師依然默默參與著，但你不會被遺忘了，感謝你在小學部最近三次大型活動中所做的貢獻！

陳紅老師是演出現場的服務者，由于組織者沒有對其進行必要的培訓，于芯同學彈唱時，陳老師不知道該如何調整麥克風支架，使演出效果略受影響。錯不在她，但她卻頗感自責，兩次找到組織者道歉。遇事不推諉，總是從自己的角度反思的老師，絕對是可以信賴的人！

活動已經結束，緊張暫告段落，希望可愛的老師們中午可以小睡，晚上按時下班；有時間陪孩子逛逛公園，有時間和家人看看電視。楊萬里有詩曰：“莫問明年衰與健，茱萸何處不相逢。”未來如何，我們難以預料，但只要有這樣的一串串、一樹樹紅彤彤的茱萸植根在我們的校園中，守候在每一個“九九歸一”的檔口，為明的事業(yè)就會永無衰竭，一年比一年健朗。