繼高冰老師敦煌文化為主題的國(guó)學(xué)大講堂進(jìn)行之后，端午佳節(jié)前夕，由青島為明學(xué)校青少年國(guó)學(xué)院項(xiàng)目負(fù)責(zé)人王翰老師題為《五行配五說端午》的國(guó)學(xué)大講堂系列活動(dòng)之端午節(jié)文化講座又精彩開講。

    “五行說”始于周代，先民習(xí)慣于把事物分為五類——金、木、水、火、土五種元素，基于此，逐漸形成了“五行配五”的理念，滲透于天文、歷法、禮儀、醫(yī)學(xué)、音樂等領(lǐng)域；用以規(guī)劃自然界和人類社會(huì)的各方面，形成一個(gè)龐大的哲學(xué)理論體系。講座者從這一體系中采擷有說服力的內(nèi)容，首先說明端午節(jié)作為“防災(zāi)節(jié)”的原因：

    端午在夏至前后，太陽照射時(shí)間最長(zhǎng)，濕熱多蟲，易生疾病，《禮記·月令》中提到：“日長(zhǎng)至，陰陽爭(zhēng)，死生分。”江浙有民諺中有：“端午節(jié)，天氣熱；五毒醒，不安寧。”因此，端午在古代被稱為“惡日”，直到現(xiàn)在，很多地方還保持著菖蒲、掛艾葉、戴香包、佩五線、浴蘭湯、飲雄黃等習(xí)俗，目的就是為祛病消災(zāi)，防蟲去暑。古人注重健康養(yǎng)生，經(jīng)過兩千年的轉(zhuǎn)化，作為 “惡日”的端午節(jié)最終轉(zhuǎn)化為“喜日”，彰顯傳統(tǒng)文化中把對(duì)立轉(zhuǎn)化為和諧的中國(guó)智慧。

    講座者繼續(xù)從“五行配五”的角度，揭示端午節(jié)為何是“粽子節(jié)”。粽子最早名角黍，春秋時(shí)期用來祭祀，晉代成為端午節(jié)時(shí)令食品?？梢?，最早的粽子不是用江米做的，而是古老的作物“稷”（有學(xué)者認(rèn)為“黍”就是“稷”） 端午節(jié)在“五行”中屬“土”；這個(gè)時(shí)節(jié)濕熱傷脾，應(yīng)以屬“土”的黃色甜味食品來滋補(bǔ)。稷與棗皆為黃色“土屬”食品，所以，最早的粽子應(yīng)該是以黍米和大棗做成的；今日，南方在端午期間還熱衷于食用“五黃”食品——黃魚、黃瓜、黃鱔、咸蛋黃、黃酒，這便是古代習(xí)俗存留的最好佐證。常用粽子葉有葦葉、箬葉、箸葉等，皆氣味芳香，具有抑菌、活血、祛濕等功效?？梢?，吃粽子是古人重視健康，重視自然觀念的延續(xù)。此外，講座者還從“五行配五”的角度分析了端午節(jié)作為“龍舟節(jié)”和作為“追思節(jié)”的原因，令師生深度了解了屈原、伍子胥等歷史名人與端午節(jié)的淵源。

    講座中加入兩個(gè)文藝節(jié)目。一個(gè)是我校雙簧管教師于洋和鋼琴教師杜曉薇合作的莫扎特《C大調(diào)雙簧管協(xié)奏曲·第一樂章》，這兩位都是青島音樂廳交響樂團(tuán)的首席演奏員，其精湛的技藝博得全場(chǎng)的熱烈掌聲。另一個(gè)是宮蕾老師精心編排的女聲小合唱《屈原祭》，美妙的童聲將屈原的悲壯精神反襯得別有風(fēng)致。

   活動(dòng)悄然落幕，精彩仍在繼續(xù)。隨著更多的節(jié)日、節(jié)氣以及主題活動(dòng)的到來，青島為明學(xué)校國(guó)學(xué)大講堂系列活動(dòng)將呈現(xiàn)更多經(jīng)典，將五千年文化精髓傳承發(fā)揚(yáng)。

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